“神话史诗从来不是虚构的假想的故事,它其实是我们内心经历和体验的一个隐喻式的表达。”乌尔善直言,姬昌家族和殷寿家族两代人的争斗,其根本是善与恶、正义和残暴之间的选择。片中姬昌对前来探视的小儿子姬发说:“你是谁的儿子不重要,你是谁,才重要。”乌尔善认为,这句话非常重要。“我们每个人都要做出判断和选择,才能成为真正的自己。神话的写作,就是先把日常现象拆解,然后回到心灵体验的现实里去,再用有仪式感的方式去审视。其实,神话要比所谓的现实更接近真实。”但是,值得注意的是,此时期抗美援朝战争影片的现实主义风格明显区别于同期的《小兵张嘎》《平原游击队》等带有一定喜剧色彩的抗战题材影片。抗美援朝战争电影将志愿军英雄近似真实地还原于极度失衡的武器配比和极度残酷的战场绝境中,追忆他们战胜敌人的艰难过程,彰显了英雄个人或群体为了和平与正义而敢于牺牲的壮举。《英雄坦克手》中装填手王大钢为掩护坦克,以自己的身体为诱饵吸引敌人炮火;《烽火列车》中李长阁为救整个列车组,以吸引火力的方式将燃烧着的车节脱钩……残酷的书写并不是抗美援朝战争影片有意追求独树一帜,而仅是将真实的战场、真实的事迹进行了艺术化再现与描摹,相对直接地搬映至大银幕上。由此也折射出,抗美援朝真实战场环境之险恶、斗争之酷烈、生存之艰辛在中国革命史上都是罕见的。
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